دانلود پاورپوینت تربیت و ضرورت تربیت با فرمت ppt ودر100 اسلاید قابل ویرایش

اسلاید ۱ :

۱- ضرورت تربیت از لحاظ معنوی را بیان کنید؟ (تربیت)

تربیت، عامل فهم و تنظیم رابطه انسان با خداست و راه و رسـم این ارتباط را به آدمی می آموزد. می دانیم رابطه خدا و انسـان از دو دید و از دو چهره قابل بررسی است. یکی رابطه خدا با انسان و دیگر رابطـه انسان با خدا. تربیت، ما را با خدایمان آشنا کرده و پایبنــد فرمان ها و تعالیم الهی می سازد. ارزش توکل و توسل به او را نشـان داده و ما را به کیفیت عبادت و ارتباط با پروردگار و دعا و مناجـات و استمرار و استعانت از او آگاه می سازد. تربیت، می تواند عامل وصول انسان بـه مقام عبد و عبودیت باشد و تجربه های روز از خانواده ها و مردم و مبلغان آن را اثبات می کند.

اسلاید ۲ :

۲- عوارض فقدان تربیت چیست؟ شرح دهید. (تربیت)

عدم تربیت و یا سوء تربیت موجد عوارض فردی و اجتماعی بسیاری است از جمله: در جنبه فردی فقدان یا سوء تربیت سبــب خمــودی و واماندگی، خامی و خشنی، سرکشی و جهل و بی خبری و در نهایــت در حالت حیوانی زیستن است.
* در جنبه اجتماعی، سوء تربیت و یا فقدان آن سبب جرم زایی، انحراف، فساد آفرینی، نابسامانی در روابط اجتماعی بی توجهی به مسؤولیــت و اخلاق و انسانیت است.
* در جنبه اقتصادی عدم تربیت، سبب بیکاری، عدم اتقان در کار، سـوء مصرف و دیگر نابسامانی اقتصادی می شود.
* در جنبه سیاسی عدم تربیت، سبب بی توجهی به نظام، عدم حکومت صالح، بی بند و باری در استفاده از آزادی، عدم پای بندی به ملیـت و … خواهد شد.

اسلاید ۳ :

۳- فطرت چیست؟ شرح دهید. (تربیت)

خدا انسان را آفرید و او را در مسیر و در خط هدایت قرار داد. برای وصول او به مراتب رشد و کمال، زمینه ها، امکانات و تجهیزاتـــی در اختیار او نهاد که بخشی از آنها ظاهری و قابل رؤیت هستنــد، مثـل چشم، گوش و بخشی از آنها باطنی و مربوط به جنبه های درونی انسان است مثل غریزه، وجدان، فطرت.

(فطرت به معنی شکافتــن، ابــداع آفرینش ابتدایی و بدون سابقـه است. آن را نیرویی می شناسند کـــه مرموز و پیچیده واســرار آن ناشناخته است و این نیــرو سبب می شود که فعالیت انسان به سویی خاص جهت پیدا کند.)

اسلاید ۴ :

۴- غریزه و فطرت چه تفاوت هایی با هم دارند؟ (تربیت)

غریزه، دارای جنبه مادی است و نیروی آن آدمی را به سوی غـذا، آب، انتخاب همسر و … جهت می دهد. در حالی که فطرت دارای جنبه غیر مادی است و آدمـی را به سوی امور غیر مادی می کشانــد؛ مثل صداقت، امانت دوستی، خیر خواهی و …

اسلاید ۵ :

۵- آنها که فطرت آدمی را بی تفاوت می دانند چه نظری

دارند؟ (تربیت)

آنها معتقدند که فطرت آدمی رنگ ویژه ای ندارد، نه خوب اسـت، نه بد، بعدها در سایه تربیت خوب می شود یا بد. برخی از اینان چـون « جـان لاک» ذهـن و روان آدمـی را چون لوحی سفید و نانوشتـــه

می خوانند. عالِم دیگری می گویـد: « طبیعت انسـان ظرفی خاکــی، بی شکل و بی رنگ است. هرچه از محیط بگیرد، به همــان رنـگ در می آید.»

اسلاید ۶ :

۶- نظر اسلام را در مورد فطرت بیان کنید. (تربیت)

اسلام، در مورد دنیای فطرت آدمی چنین می گوید: « فطرت و طبیعت آدمی پاک و خوب است و به سوی خیر و صلاح گرایش دارد. او از سر میل و اخلاص، خدا را می پذیرد و او را آفریدگار آسمان ها و زمین می شناسد و این است که نهاد آدمی به سوی خیر و فضیلت گرایش دارد.» به گفتــه خواجه نصیر الدین طوسی، آدمی را نمی توان به صورت خوب یا بد خواند. زیرا که او موجودی در حال «شدن» است. البته در اثر تربیت فاسد و غلط می توان او را به سوی شر، جهت داد و بر اثر تربیت خوب به سوی خیـر. در هر دو صورت ، نهاد او بر اساس پاکی و خیر است و می تواند به سـوی آرمان های خداپسندانــه بشتابد. از سوی دیگر امکان شــرور شدن در آدمی وجود دارد ولی انسان در سایه خواستن، آگاهی و ایمان می تواند بر آن غالب شود. آدمی هم می تواند فرشته باشد و هم حیوان و این امـــر بستگی به تربیت و ایمان و آگاهی او دارد.

اسلاید ۷ :

۷- در مورد تربیت پذیری انسان، کلاً چند نظر وجود دارد؟

به اختصار بیان کنید. (تربیت)

گروهی معتقدند، انسان، صد در صد قابل تربیت است و مربی به هر صورتی که بخواهد می تواند در او تغییر ایجاد کند و او را چــون مومی به دست بگیرد و به هر شکلی که بخواهد، درآورد . ولی ما، در عمل می بینیم کودکان چنان نیستند که هرچه را بخواهیم بتوانیـم درباره آنها اعمال کنیم. عده ای از علما معتقدند که انسان غیر قابل تربیت است زیرا او هم اسیر وراثت و هم اسیر غرایز است و ایـــن شرایط و عوامل نمی گذارنـد که او از دیگران نفوذ بپذیــرد. به نظر طرفداران عامل محیط و جغرافیا و فرهنگ، شرایط چنان آدمــی را تحت تأثیر قرار می دهد که او قادر به تغییر وضع و سرشت نیست.

اسلاید ۸ :

۸- تربیت پذیری انسان از نظر اسلام به چه اموری مشروط و محدود

است؟ شرح دهید. (تربیت)

– هوش و دانایی خام آدمی، هرچه آدمی باهوش تر باشـد، امکان تربیـت او بیشتر است.
– سن، به این معنی که هرچه آدمی در سن پایین تری باشد امکان تربیـت او زیادتر است.
– استعداد و توانایی های ذاتی و بالقوه. شما می دانید در برخی استعداد ادبـی بیشتر است و در عده ای استعداد ریاضی.
– رغبت و تمایل آدمی هم در تربیت پذیری او نقش دارد. انسانی چیزی را کـه بخواهد، در آن زمینه موفق است.
– آمادگی و تجهیزات او، به این معنی که انسانی اگر بخواهد ببیند و یاد بگیرد، به چشم نیازمند است و آن کس که بخواهد ماشین نویسی کند دست و انگشتان را لازم دارد.
– معلم و آموزگار خوب نیز در تربیت آدمی و یا جهت دادن او به سوی تربیت نقش اساسی دارد، گاهــی آموزگار خوب محرک آدمــی به کار و تربیت است و زمانی مانع او در این امر.

اسلاید ۹ :

۹- جمع بندی دید اسلام در تربیت پذیری چیست؟ چهار مورد

را بیان کنید. (تربیت)

– امکان تربیت در دوران کودکــی بیشتر از دیگر دوره هــای زندگی است.
– در تربیت پذیری و یادگیری، ظرفیت انسان از همه پدیده هـا بیشتر است.
– برخی از ویژگی ها در محدوده کار تربیت نیست مثل تغییــر رنگ پوست و شرایط ارثی و مادر زادی.
– اگر تربیت با شرایط فطرت منطبق باشد، نتیجه و محصـول آن زیادتر است. .

اسلاید ۱۰ :

۱۰- وراثت را تعریف کنید. (عوامل مؤثر در تربیت)

عبارت است از انتقــال یا سرایت پاره ای از صفـات و خصایص والدین و اجداد به کودک، از طریـق نطفه که بعدها همین نطفــه به انسانی تبدیل می شود و بر این اساس، کودکی که به دنیا می آیــد، دارای صفات و خصایصــی از پدر و مـادر و اجــداد پدری و نیــز ویژگیهایی از مادر و اجداد مادری است و این گونه صفات را صفات ارثی می خوانند.